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Mostrando entradas de 2016

¿ POR QUÉ REGRESARÁ EL SEÑOR JESÚS?

  Independiente de su creencia, una cosa es cierta: Jesuscristo regresará para consumar la salvación de los Suyos y juzgar con juicio de condenación a los impíos. Para convencernos de esto basta con leer Mateo 24:30-31; 25:31-46. Eso es suficiente para que los que aman Su Venida ( 2 Timoteo 4:8) se purifiquen en esta gloriosa esperanza ( 1 Juan 3:3), y los que persisten en su incredulidad, aprendan cuán horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo ( Hebreos 10:31). Por ello, queremos agregar a esto una palabra de exhortación: el hecho de que el estudio de la profecía sea díficil y laboriosa no debe de eximirnos de esta gloriosa tarea. Son muchos los creyentes ( y los ministros del Señor ) que, por ejemplo, se desatienden del estudio del libro del Apocalipsis, con el pretexto de que es un libro díficil y sumamente misterioso. Pero ¿ no nos dice nada el hecho de que con él se cierra la revelación especial de Dios, así como el que sea el único libro de la Biblia en cuyo comienzo se

ORIGEN, CONSECUENCIAS DE LA MUERTE Y LA SOLUCIÓN A SU PROBLEMA.

Es necesario saber que la muerte penetró en este mundo, desde el fondo del Averno, como efecto y de la mano del pecado ( ver Génesis 2:16-17; 3:19; 5:12,14,17,21; 1 Corintios 15.21-22; Santiago 1:15). El pecado abrió la compuerta de la disolución, que el árbol de la vida habría mantenido cerrada. No se requirió cambio alguno en la constitución física del hombre; sólo fue dejado a merced de su constitución orgánica: " pues polvo eres, y al polvo volverás " ( Génesis 3:19). Más aún, la muerte del ser humano  ha tenido efectos cósmicos ( ver Romanos 8:20-22. eco de Génesis 3:19). Así que el pecado del hombre produjo una alteración sustancial en las condiciones de vida del mundo. Fue el pecado, no unos gases cualquiera, lo que produjo la peor contaminación atmosférica " P or eso, el proceso de la redención efectuado por Cristo ha hecho reversibles el proceso y efectos de la muerte ( no solo muriendo, sino también resucitando ), para que el hombre pudiese ser salvo- la

EL POR QUÉ DE LOS SUFRIMIENTOS DEL SIERVO DE YAHVEH.

En el Antiguo Testamento es prominente el pasaje de ISAÍAS 52:13- 53:12, donde el Siervo de Yahveh APARECE COMO " PUESTO MUY EN ALTO ( Isaías 52:13), precisamente porque habrá sido quebrantado y sujeto a sufrimiento por Yahveh, pero él, tras haberse sometido voluntariamente al destino que el Padre le marcó, " verá el fruto de la aflicción de su alma, y  quedará satisfecho " ( Isaías 53:11; compárese con Filipenses 2:9-11; Hebreos 12:2: " por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz"). La iniciativa de la crucifixión, COMO TODO EL PROCESO DE LA SALVACIÓN, FUE EL PADRE, a cuyo plan sirvieron de una manera u otra todos los actores del drama de la Cruz ( Hechos 2:23; 4:27,28). Ante la " copa donde se contenía el destino de muerte de Jesús , él , confortado por el Espíritu Santo, dijo el " si " salvador: " NO SE HAGA MI VOLUNTAD, SINO LA TUYA" ( LUCAS 22:42). " EN ESA VOLUNTAD SOMOS SANTIFICADOS... " ( Hebreos 10:10).

EL GUSANO QUE NO MUERE: REMORDIMIENTO DE CONCIENCIA.

Los condenados al infierno tienen remordimiento de conciencia, como indica Marcos 9:48, mediante la figura del " gusano que no muere "  . Pero , si ( los condenados) son capaces de remordimiento, ¿ por qué no pueden tener arrepentimiento ? Y si llegan a arrepentirse, no es justo que estén para siempre en el infierno. Respuesta: El remordimiento de los condenados no implica arrepentimiento, sino sólo la rabia y la desesperación similares a los del criminal que ha sido sorprendido " in  fraganti ". La conciencia le pondrá delante sin cese y sin pausa, su condición perdida , pero ello sólo servirá para agravarle el tormento. Por lo demás, no puede haber sincero arrepentimiento sin gracia de Dios, y las oportunidades de gracia se acaban con la muerte (Hebreos 9:27). Como dice A.H. Strong, el miedo al castigo futuro, aun cuando no es el motivo más elevado, es, con todo , un motivo apropiado para renunciar al pecado y volverse a Jesucristo. Por consiguiente, es men

DESPUÉS DE LA GRAN TRIBULACIÓN HABRÁ UN MILENIO LITERAL ( PARTE III ).

Diremos que el Milenio es un término que significa un período de tiempo de mil años, y su sentido bíblico está basado en Apocalipsis 20: 2-7. Será un tiempo de bendiciones, ya que Satanás estará atado y, por tanto, el Evangelio será predicado sin obstáculos. El Señor Jesús reinará sin oposición, rigiendo  a las naciones "  con vara de hierro " ( ver Salmos 2:9; 110:2,5). El Señor Jesucristo, y sus santos con Él, reinarán sobre la tierra en completa paz y prosperidad, aun cuando muchos corazones no serán regenerados interiormente. En ese período de mil años en los que el Señor Jesucristo, como Rey de Israel , ejercerá Su reinado en la tierra con plena efectividad. En ese tiempo, Dios cumplirá para Israel todas las promesas hechas en los pactos del Antiguo Testamento: las que hizo a Abraham acerca de su futura prole y de la tierra que un día había de ocupar su descendencia ( Génesis 12:1-3), ya que, en el milenio, ocupará , en plena y pacífica posesión, la tierr

EL APOCALIPSIS: LIBRO POR EXCELENCIA PARA NUESTROS DÍAS.

Apocalipsis o Revelación, este libro ignorado, mal entendido y aun temido- como un toro muy bravo- por gran parte de pastores y predicadores y maestros de la Palabra, que no se deciden a estudiarlo a fondo, describe pues, el triunfo final del Señor Jesús sobre el mal, hasta introducirnos en el Paraíso Restaurado de la eternidad. Es el único libro de la Biblia que comienza pronunciando una bienaventuranza para " el que lo lea, lo oiga y guarde las cosas escritas en él ( 1:3, compárese con 22:7). En este libro, todos los grandes temas de la revelación llegan a su clímax: la soberanía de Cristo sobre todos los poderes angélicos y humanos, con la derrota final de todos los enemigos de Dios ( Salmo 2) y la concentración en la maravillosa Nueva Jerusalén de todas las promesas de una vida perpetua y gloriosa, en la que servir a Dios será de veras reinar ( Apocalipsis 22:3-5). El triunfo definitivo del Bien sobre el Mal. ¡ Qué consuelo para el pueblo de Dios saber que nuestro Pad

LA GRAN TRIBULACIÓN Y DESIGNIO ( PARTE II ).

La " Gran Tribulación " es el período de siete años que han de mediar entre el arrebatamiento de la Iglesia y la Segunda Venida del Señor Jesús. Coincide con la 70 Semana de Daniel 9:27. Diremos, que la primera parte de la semana será relativamente pacífica, porque el Anticristo comenzará su gobierno concertando un pacto con Israel, y otro con la Iglesia apóstata ( ver Ap. capítulo 17). Detalles acerca de los acontecimientos que tendrán lugar durante este período de siete años, conforme a las Escrituras: A) Ap. 17 ( compárese con Daniel , caps., 2 y 7 ) nos ofrece la descripción del nuevo Imperio Romano con diez naciones, a la cabeza de las cuales estará el Anticristo descrito en Daniel 7:8 como el cuerno pequeño. B) 2 Tes., 2:3 llama al Anticristo " el hombre de pecado, el hijo de perdición"; es la bestia de Apocalipsis 13:1 en adelante. Esta bestia sale del mar; el mar, a su vez es símbolo de las naciones- los gentiles-, pero también representa el Medit

EL DÍA DE JESUCRISTO ( PARTE I ).

Con mucho gozo y pesar hemos de confesar, que las " señales de los tiempos " nos indican que el mundo anda a ciegas en cuanto al desenlace de este día ( el de Jesucristo), para él incomprensible, de la Historia. Aún e incluso dentro del ámbito de los que profesan ser " cristianos ", como de los burladores del primer siglo de nuestra era ( ver 2 Pedro 2:1ss; 3:3 ss), estos adoptan la táctica del avestruz y se atreven a negar prácticamente las verdades bíblicas que pertenecen al campo de los últimos tiempos. Es así, que la expresión el " Día de Jesucristo " ( o sus equivalentes) aparecen en 1 Corintios 1:8; 3:13; 5:5; 2 Corintios 1:14; Filipenses 1:6; 2:16; 2 Timoteo 1:12; 4:8, y designa un momento, más bien que un período de tiempo: el momento en que los creyentes de la dispensación actual ( la Iglesia ), tanto judíos como gentiles serán " arrebatados... en las nubes para salir al encuentro del Señor en el aire " ( 1 Tes., 4:17). Será un día

SEÑALES DE LOS TIEMPOS PROYECTAN SUS SOMBRAS DEL FUTURO.

INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN Diremos, que es cierto que hay aspectos en lo relacionados con la enseñanza de los últimos tiempos no del todo claros, más por defectos de una correcta interpretación que por la cantidad de datos revelados, los cuales es necesario analizar, estudiar y ponderar en sí mismos y en el conjunto de las Escrituras. Para esta tarea, es preciso dejar a un lado los prejuicios denominacionales de escuela, revestirse de humildad para cambiar de opinión ante tanta evidencia y no permitir que se relaje el vínculo de la paz- que es el amor- ( Efesios 4:2-3) en la discusión con otros hermanos que, sin mala fe, sostienen puntos de vista diferentes de los nuestros. El estudio y la discusión de la enseñanzas de los últimos tiempos nunca debe de relegar a segundo plano las verdades centrales del Evangelio para la salvación de los perdidos y la santificación de los creyentes. Una morbosa curiosidad acerca de fechas, lugares y otros detalles secundarios, es claro ind

CAUSAS Y EFECTOS DEL ATEÍSMO.

Si se analiza profundamente el fenómeno del ateísmo, se encuentra fácilmente en sus causas un fondo de rebeldía contra Alguien que pretende subyugarnos, exigiéndonos una determinada cosmovisión que exige fe, y unas normas éticas que nos imponen una determinada conducta, restringiendo nuestra libertad. El instinto de afirmación autónoma del propio " Yo " reacciona entonces violentamente contra tal imagen, intentando sacudirse un yugo que se le antoja molesto. Por tanto, no puede hablarse de ateísmo como de una reacción espontánea de la mente humana cultivada, como una idea " químicamente pura " científicamente producida, sino que se trata de un fenómeno reactivo ( contra algo que no se quiere o que molesta ). Por eso, más que " a-teísmo ", habríamos de hablar de " anti-teísmo", o sea , de una reacción contra Dios; aunque esta reacción sea, en muchos casos, inconsciente. En sus efectos, si no se tiene una imagen adecuada, bíblica, del D

¿EXISTE. DESPUÉS DE LA MUERTE, UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD? ( PARTE IV ).

La llamada " segunda oportunidad ", ha encontrado desafortunadamente bastante abogados en varios círculos protestantes, y aun entre algunos evangélicos - hay que admitirlo sinceramente -.   El principio fundamental sobre el que descansa esta teoría- la segunda oportunidad- es que ningún hombre perecerá sin que se le haya ofrecido una oportunidad favorable para conocer y aceptar a Jesús. El hombre queda condenado sólo cuando rehúsa aceptar la salvación que se le ofrece en Cristo Jesús. Esta segunda oportunidad se extendería, según dicha enseñanza; a los niños que murieron antes del uso de razón y a los adultos a quienes no fue presentado el mensaje del Evangelio; o incluso si les fue presentado, pero de una forma no convincente. Antes de avanzar, debemos decir que, en opinión de gran número de evangélicos- con quienes nos identificamos- el principio fundamental de dicha oportunidad se da siempre en esta vida, y no tras la muerte. Los textos en que se pretende ver

¿ QUÉ ES LA MUERTE SEGUNDA O MUERTE ETERNA ? ( PARTE III ).

Antes de responder, deseamos repetir aquellas líneas tan notables y, al mismo tiempo, tan sensatas, de uno de nuestros poetas: Que, al final de la jornada, Aquel que se salva, sabe; Y el que no, no sabe nada. La muerte segunda o muerte eterna es simplemente la actitud voluntaria y deliberada de permanecer en enemistad con Dios; rechazando el perdón ( Juan 8:24; Romanos 2:4-11). Es así lo contrario a la vida eterna. Como la vida eterna es un perpetuo vivir en plenitud sin cesar jamás de vivir, así también la muerte eterna es un continuo morir, sin acabar jamás de morir. El " flash " de la muerte sorprenderá al impío como un ladrón en la noche, y fijará para siempre la postura que libremente haya adoptado. No es la destrucción, sino la capacidad de morir, lo que habrá sido echado en el lago de fuego y azufre  (  Apocalipsis 20:14). Así pues, quienes deseen librarse del tormento de la muerte eterna no deben perder el tiempo argumentando contra Dios o creyendo

¿ QUÉ ES LA MUERTE ESPIRITUAL ? ( PARTE II ).

L a muerte espiritual es la separación de Dios en lo más íntimo del ser humano por causa del pecado ( Isaías  59:2 ). Este sentido primordial de muerte, del que la muerte física es un resultado necesario, está implicado en Génesis 2.17 y Romanos 5.12; 1 Corintios 15.22. La muerte segunda ( Ap., 20:6; 21:8) no es otra cosa que la fijación en el estado de muerte espiritual al término de la vida presente, cuando una persona ha persistido en la incredulidad hasta ese crítico momento ( Juan 8.24). En efecto, la muerte espiritual establece, con la pérdida de la verdadera vida, la pérdida de la verdadera identidad, por el fracaso en seguir el destino que Dios nos ha programado. De ahí, lo terrible del " ¡ No os conozco! " ( Mateo 7:23; 23:12). ¡ Ser un " desconocido " para Dios es la mayor tragedia que puede sufrir un ser humano.

¿ SE ACABA TODO CON LA MUERTE? ( PARTE I ).

Hebreos 9:27 nos dice breve-mente ( aunque allí lo ofrece únicamente como una comparación) que " está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio ". La muerte marca así la linea divisoria, irreversible, para el individuo humano. En efecto, la muerte es la moderada de sentido completamente igualitaria y sin contemplaciones, sin acepción de personas, que sin pedir permiso, llega lo mismo al gobernante que al gobernado, al rey que al esclavo, al rico lo mismo que al pobre. ¡ Si ! La vida pasa rápidamente; la muerte se acerca veloz. Y lo que debería de inquietar a todo el que no esté en buenas relaciones con el Juez de vivos y muertos es que el tren de la vida, en que todos estamos viajando, no se para en ninguna estación; nadie se puede bajar impunemente hasta que que se llega a la estación de término. Y cuando del otro lado de la tumba, volvemos la mirada a esta vida que pasó, es seguro que nos parecerá como un punto casi imperceptib

TEMA: MUERTE Y DESTINO DEL SER HUMANO.

El ser humano es una unidad de existencia, vida y destino. De modo que no es sólo el cuerpo el que muere, sino que muere el hombre. El hombre entero se perdió, y el hombre entero necesita ser salvo. Sólo en el sentido de la sinonimia que la Biblia misma establece entre " alma " y  " persona " se puede hablar de salvación del alma. No es algo nuestro lo que se pierde o salva, sino que somos nosotros mismos los perdidos y necesitados de salvación ( Romanos 3.23). Por eso, el proceso de la redención efectuada por Cristo tuvo que hacer reversible todo el proceso de la muerte ( no solo muriendo, sino también resucitando), para que el hombre pudiese ser salvo ( ver Romanos 4:25; 1 Corintios 15:17). El Verbo se hizo carne, y pasó por el dolor, la muerte, la tumba y la resurrección para recuperar al hombre entero ( Romanos 5:12 ss., Efesios 2:1ss.,1 Tesalonicenses 5:23 ss., 1 Juan 3:14, como eco de Juan 5.24). En la ampliación del tema del encabezado, hemos

LA IGLESIA MOTIVADA POR MERCADOTÉCNIA: LA NEGACIÓN DEL SEÑORÍO DE CRISTO.

Por más de dos décadas, el movimiento evangélico ha sido machacado por un inexorable bombardeo de ideas, filosofías y programas extravagantes. En todo la historia de la iglesia, esta nunca se encontró con tanta innovación con tan poco pensamiento crítico. El hecho de dar una respuesta bíblica bien pensada se hace cada vez más y más difícil. Meramente, clasificando todas las tendencias evangélicas y reconociendo cuáles de estas " novedades " representan riesgos peligrosos para la armonía y la salud de la iglesia, es suficientemente desafiante. En efecto, responderle a la enorme variedad de errores acompañante, plantea un dilema aún mayor. A veces parece que los nuevos errores se multiplican aún más rápido de que los anteriores puedan ser respondidos. El discernimiento bíblico, sabiduría, fortaleza, determinación, resistencia, habilidad para manejar la Escritura, convicciones fuertes, la capacidad de hablar sinceramente sin palabrería y una actitud voluntariosa para

¿ CÓMO SE SALVAN LOS NIÑOS?

Antes de dar una respuesta conforme con los datos que la Palabra de Dios nos suministra, no estará de más resumir lo que los escritores antiguos de la Iglesia pensaron acerca de esto. No hubo problemas en los dos primeros siglos. A principios del siglo III, Tertuliano se pronunciaba todavía en contra del bautismo de los niños, a pesar de que, para él, el bautismo de agua, por una equivocada interpretación de Juan 3:5, era absolutamente necesario para la salvación por nuevo nacimiento. No cabe duda de que un concepto demasiado físico del pecado original, maniqueo, influyó en la desviación, iniciada en el siglo IV, de que los niño debían ser bautizados, para que, en frase de Agustín, se les" limpiase por la regeneración ( bautismal ) lo que contrajeron por la generación". Nuestra opinión ( que es la de la inmensa mayoría de los evangélicos), bien fundada en la Palabra de Dios, es que los niños que mueren antes de alcanzar el uso normal de su razón, se salvan; A) ni por su

¿ CUÁNDO Y CÓMO SE INAUGURÓ OFICIALMENTE LA IGLESIA DE CRISTO?

SERIE HISTÓRICA: ¿ CUÁNDO FUNDÓ CRISTO SU IGLESIA? ( Parte III) El nacimiento oficial de la Iglesia tuvo lugar el día de Pentecostés. " Pentecostés " significa " quincuagésimo ", porque la fiesta judía de tal nombre daba fin a las siete semanas en que culminaba la recogida de la cosecha de cereales, que había empezado en la Pascua, como ofrecimiento de las " primicias " ( comp., Santiago 1:18). Así también, si el misterio de Pascua de Resurreción significaba que  la segura quedaba puesta a la raíz de la cosecha , el Día de Pentecostés manifestaba, con el Descenso del Espíritu Santo , la fabricación del gran Pan de la Iglesia ( comp., Levítico 23:17-20 con 1 Corintios 10:16-17. Comp., también 1 Corintios 5:7), es decir, la culminación del proceso de gestación de la Iglesia, mediante la poderosa acción del Espíritu, rubricando así, la partida de nacimiento de la comunidad cristiana. La venida del Espíritu Santo, en Pentecostés había sido profetizad

PROMESA DE LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA DE CRISTO. ( PARTE II )

SERIE HISTÓRICA: ¿ CUÁNDO FUNDÓ CRISTO SU IGLESIA? Cuando Pedro, en representación de los Doce, confesó la deidad de Cristo, el Señor, anunció en futuro que edificaría Su Iglesia ( Mateo 16:18), por lo que Sus palabras tenían un sentido profético que sólo después de la Pascua había de convertirse en plena realidad. El argumento inmediato de la promesa ( versos 21-23) daba a entender muy bien que el nacimiento de la Iglesia seguiría al misterio del Cristo muerto y resucitado. Comentando el verso 18, " la primera piedra para el edificio que Jesús quería construir, estaba allí" Después de su resurrección, Cristo, que había previsto Su Iglesia como " misterio " (escondido y pequeño grano de mostaza ), la envío - " misión " encargándole la grande y divina comisión de predicar el Evangelio ( las " buenas noticias " de salvación ) a todas las naciones, haciendo " discípulas " a todas las gentes, bautizándolas y enseñándoles cuanto Cr

¿ CUÁNDO FUNDÓ CRISTO SU IGLESIA?

SERIE HISTÓRICA: INTRODUCCIÓN. No cabe duda de que, a la sobre estimación de la institución eclesial por parte de la Iglesia de Roma, sucedió la sobre estimación Protestante de la iglesia visible y por consiguiente el énfasis Denomina-cional; por ello, no dudamos en mencionar que a partir de estas " sobre estimaciones " y " énfasis " particulares se ha venido desarrollando entre nosotros una iglesia burocrática y proselitista, en oposi-ción a las verdaderas nociones de Iglesia del Nuevo Testamento, que eran más profundas y más realistas. Por ello estaremos dividiendo esta serie histórica en tres partes: - La pre Iglesia y quienes la constituyen ( Parte I). - Promesa de la fundación de la Iglesia de Cristo ( Parte II ). - ¿ Cuándo y cómo se inauguró oficialmente la Iglesia de Cristo ( Parte III ). - LA PRE IGLESIA Y QUIENES LA CONSTITUYEN ( PARTE I ). En un sentido amplio- la pre Iglesia histórica- es decir la primera fase de la Iglesia, por

¿ POR QUÉ LA SALVACIÓN VIENE DE LOS JUDÍOS?

La importancia en las representaciones típicas de la Redención del A. Testamento, como en todas las demás relacionadas a la enseñanza cristiana; el A. Testamento nos ofrece el debido y necesario trasfondo para comprender el sentido de la salvación en lo relativo a los conceptos y términos que expresan la realidad de la salvación mediante el sacrificio de Jesús en la Cruz del Calvario. " La salvación viene de los Judíos"- dijo el Señor Jesús a la samaritana, Juan 4.22 " Y viene de los judíos " no sólo porque Jesús era judío según su naturaleza humana, sino porque el plan de salvación de Dios había sido revelado al pueblo de Israel y transmitido, reflejado por doquier en las costumbres, experiencias e instituciones que surgieron de la elección divina y se plasmaron en la historia y en la geografía del pueblo escogido. La libre elección de Abraham, Isaac y Jacob ( Israel ), la revelación a Moisés desde la zarza ardiendo, después en el Sinaí, etc., la misión de los

¿ SOY UNO DE LOS ELEGIDOS? O ¿ QUÉ DEBO HACER PARA SER SALVO ?

El Nuevo Testamento nos dice que, para salvar a los hombres, Dios elige, predestina, llama, regenera, justifica, santifica, preserva y glorifica, aunque no nos ofrezca todo estos elementos en un solo texto. Tenemos, sin embargo partes de este proceso en Hechos 2:37-41; ( quizá también en 26:18); Romanos 6:22; 8:29-30 y otros). Siguiendo un orden lógico en este proceso de selección, por decirlo así, diremos que nuestra salvación ha tenido una prehistoria. Dios tenía un plan amoroso que nos engloba a cada uno de nosotros, no en general y de una manera errada, sino personalmente y con todo detalle: " Nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo" ( Efesios 1:49. Hubo una elección eterna para cada uno de los creyentes, una predestinación, una preparación del Espíritu Santo para que todas las cosas convergieran en favor nuestro ( ver Efesios 1:11-12). Finalmente, en un día de nuestra biografía concreta, se produjo un llamado eficaz de la gracia de Dios, que tuvo por res

¡ AÑO NUEVO, VIDA NUEVA..... EN CRISTO!

En este nuevo año,nuestra entrega a Dios, que nos precisa Romanos 12:1, es la raíz de nuestra moral personal , tanto privada como social, y ésta entrega requiere de nuestra parte un constante progreso vital y un crecimiento en todo lo que establece verdadero y útiles (para  sí y para los demás) propósitos de todo tipo  (espiritual, intelectual, belleza e incluso deportivo). Nada de lo que Dios ha creado en nosotros es indigno, y el cultivar todo nuestro ser está muy conforme con la misma Palabra de Dios. El viejo y conocido refrán " mente sana en cuerpo sano ". Así como Adán fue la cabeza de la vieja creación - vieja vida-, y Cristo ( el postrer Adán, 1 Corintios 15:45) es la Cabeza de la nueva creación -nueva vida-. La vieja creación se sumergió en el pecado y condenación debido a la desobediencia de Adán. La nueva creación quiere decir justicia y salvación debido a la obediencia de Jesucristo ( ver Romanos 5:12-21 la explicación de los dos Adanes). Debido a que