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Mostrando entradas de diciembre, 2015

A propósito del culto a María y sus festividades.

S in ahondar en los detalles del comienzo a este culto y dejando aparte las sutilezas teológicas, descendamos a la práctica de la vida cotidiana, ya que cualquiera  puede darse cuenta de que la mayoría de los católicos y por que no decirlo, del interés despertado en el lado protestante y evangélico acerca de la " veneración " y " adoración " a María, la cual es más importante que la devoción al Salvador y Señor Jesús. Con la Biblia en la mano , nos vemos obligados por comisión a decir que la Palabra de Dios, no distingue entre el culto de " adoración " o de  " superior veneración ", sino que prohíbe adorar y arrodillarse ante nada ni nadie que no sea el mismo Dios ( ver Éxodo 20:3-5; Mateo 4:10; Juan 9:38; HECHOS 10:25-26; 14:11-15; Ap., 22:8-9); incluso prohíbe adorar la imagen misma del verdadero Dios, como puede comprobarse por el relato de Éxodo 32:4-8, donde Israel dice del becerro de oro : " éstos son tus dioses, que te sacaron de l

¿ QUIÉN CAUSA TANTA ALEGRÍA ? ¡¡¡JESUCRISTO Y SU TUMBA VACÍA !!!

Las " apariciones " de Jesús, la " piedra removida ",y su " tumba vacía " no solamente son pruebas del hecho histórico de que el Señor Jesús ha resucitado, sino también del valor  y carácter que estas tienen  en el aspecto defensivo de nuestra fe cristiana, al mismo tiempo establecido por la Palabra de Dios como un hecho estrictamente de salvación ( 1 Corintios 15:14-15 y Romanos 4: 24,25 respectivamente ) Sin entrar en los detalles últimos ( defensivo y de salvación ) que acabamos de exponer, nos vamos a enfocar en " uno " de los aspectos históricos y predominantemente probatorio de su resurrección: ¡¡¡¡ Su tumba vacía, causa de tanta alegría !!!! Este es un hecho tan decisivo, que constituye " la más respetable vulneración de ese terreno". "No porque allí duerma un ser querido, sino porque ya no duerme, ya no está allí ". Es cierto que la tumba vacía no es una prueba positiva ( " Se han llevado a mi Señor..."-

Grande es el misterio de la piedad : ! Dios, hecho un embrión ¡

En Juan 1:14: El Hijo de Dios asumió nuestra naturaleza desde su punto más débil, excepto el pecado. ! Pensar que el Infinito, al que el Universo entero no puede contener, estuviese todo entero     ( Col., 2:9) en un embrión¡ ! Una célula tan pequeñísima que sólo el microscopio puede detectarla, y en ella el Verbo de Dios, Dios como el Padre ¡ Una cosa es cierta: Con la Encarnación del Verbo había llegado " la plenitud de los tiempos " ( ver Marcos 1:15; Gal., 4:4), y la Primera Venida de Jesucristo marcaría el clímax de las edades. Como Él mismo dijo: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mi mismo. " Y decía esto dando a entender de que muerte iba a morir " ( Juan 12:32). Pero al hacerse como uno de nosotros; el compromiso de Dios, quien por la creación del hombre ya había entrado en la historia de la humanidad. El Infinito se encierra, de algún modo, en los límites del espacio, del tiempo, de la raza, del sexo. Incluso se convierte e

¿ CÓMO RESUCITARÁN LOS MUERTOS ? ¿ CON QUÉ CUERPOS VENDRÁN ?

En efecto, quien ha nacido de nuevo y de arriba ( Juan 3.3-5), ha sido unido a Cristo              ( Romanos 6:3 ss) y, ya desde ahora, ocupa una posición legal propia del que ha sido co-resucitado con Cristo ( Efesios 2.6), para llegar después a participar de la misma condición real con Él ( Romanos 8:11). El Apóstol Pablo nos ofrece en los versos 42b-44 en el capítulo 15 de 1era. a los Corintios, cuatro excelentes cualidades de los cuerpo glorificados, los cuales suele designarles con los nombres: a) incorrupción, b) gloria, c) poder y d) perfección espiritual. Veamos cómo las expone el Apóstol. a) " Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción " ( v. 42b). El cuerpo mortal está sujeto a toda clase de deterioro: dolor, cansancio, enfermedad y, en fin, la muerte, por la que el cadáver es realmente un montón de escombros humanos. En cambio, el cuerpo resucitado estará exento de toda decadencia y de toda molestia ( ver Lucas 20:36; Ap., 21:4). b) " Se siemb