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Mostrando entradas de febrero, 2016

SEÑALES DE LOS TIEMPOS PROYECTAN SUS SOMBRAS DEL FUTURO.

INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN Diremos, que es cierto que hay aspectos en lo relacionados con la enseñanza de los últimos tiempos no del todo claros, más por defectos de una correcta interpretación que por la cantidad de datos revelados, los cuales es necesario analizar, estudiar y ponderar en sí mismos y en el conjunto de las Escrituras. Para esta tarea, es preciso dejar a un lado los prejuicios denominacionales de escuela, revestirse de humildad para cambiar de opinión ante tanta evidencia y no permitir que se relaje el vínculo de la paz- que es el amor- ( Efesios 4:2-3) en la discusión con otros hermanos que, sin mala fe, sostienen puntos de vista diferentes de los nuestros. El estudio y la discusión de la enseñanzas de los últimos tiempos nunca debe de relegar a segundo plano las verdades centrales del Evangelio para la salvación de los perdidos y la santificación de los creyentes. Una morbosa curiosidad acerca de fechas, lugares y otros detalles secundarios, es claro ind

CAUSAS Y EFECTOS DEL ATEÍSMO.

Si se analiza profundamente el fenómeno del ateísmo, se encuentra fácilmente en sus causas un fondo de rebeldía contra Alguien que pretende subyugarnos, exigiéndonos una determinada cosmovisión que exige fe, y unas normas éticas que nos imponen una determinada conducta, restringiendo nuestra libertad. El instinto de afirmación autónoma del propio " Yo " reacciona entonces violentamente contra tal imagen, intentando sacudirse un yugo que se le antoja molesto. Por tanto, no puede hablarse de ateísmo como de una reacción espontánea de la mente humana cultivada, como una idea " químicamente pura " científicamente producida, sino que se trata de un fenómeno reactivo ( contra algo que no se quiere o que molesta ). Por eso, más que " a-teísmo ", habríamos de hablar de " anti-teísmo", o sea , de una reacción contra Dios; aunque esta reacción sea, en muchos casos, inconsciente. En sus efectos, si no se tiene una imagen adecuada, bíblica, del D

¿EXISTE. DESPUÉS DE LA MUERTE, UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD? ( PARTE IV ).

La llamada " segunda oportunidad ", ha encontrado desafortunadamente bastante abogados en varios círculos protestantes, y aun entre algunos evangélicos - hay que admitirlo sinceramente -.   El principio fundamental sobre el que descansa esta teoría- la segunda oportunidad- es que ningún hombre perecerá sin que se le haya ofrecido una oportunidad favorable para conocer y aceptar a Jesús. El hombre queda condenado sólo cuando rehúsa aceptar la salvación que se le ofrece en Cristo Jesús. Esta segunda oportunidad se extendería, según dicha enseñanza; a los niños que murieron antes del uso de razón y a los adultos a quienes no fue presentado el mensaje del Evangelio; o incluso si les fue presentado, pero de una forma no convincente. Antes de avanzar, debemos decir que, en opinión de gran número de evangélicos- con quienes nos identificamos- el principio fundamental de dicha oportunidad se da siempre en esta vida, y no tras la muerte. Los textos en que se pretende ver

¿ QUÉ ES LA MUERTE SEGUNDA O MUERTE ETERNA ? ( PARTE III ).

Antes de responder, deseamos repetir aquellas líneas tan notables y, al mismo tiempo, tan sensatas, de uno de nuestros poetas: Que, al final de la jornada, Aquel que se salva, sabe; Y el que no, no sabe nada. La muerte segunda o muerte eterna es simplemente la actitud voluntaria y deliberada de permanecer en enemistad con Dios; rechazando el perdón ( Juan 8:24; Romanos 2:4-11). Es así lo contrario a la vida eterna. Como la vida eterna es un perpetuo vivir en plenitud sin cesar jamás de vivir, así también la muerte eterna es un continuo morir, sin acabar jamás de morir. El " flash " de la muerte sorprenderá al impío como un ladrón en la noche, y fijará para siempre la postura que libremente haya adoptado. No es la destrucción, sino la capacidad de morir, lo que habrá sido echado en el lago de fuego y azufre  (  Apocalipsis 20:14). Así pues, quienes deseen librarse del tormento de la muerte eterna no deben perder el tiempo argumentando contra Dios o creyendo

¿ QUÉ ES LA MUERTE ESPIRITUAL ? ( PARTE II ).

L a muerte espiritual es la separación de Dios en lo más íntimo del ser humano por causa del pecado ( Isaías  59:2 ). Este sentido primordial de muerte, del que la muerte física es un resultado necesario, está implicado en Génesis 2.17 y Romanos 5.12; 1 Corintios 15.22. La muerte segunda ( Ap., 20:6; 21:8) no es otra cosa que la fijación en el estado de muerte espiritual al término de la vida presente, cuando una persona ha persistido en la incredulidad hasta ese crítico momento ( Juan 8.24). En efecto, la muerte espiritual establece, con la pérdida de la verdadera vida, la pérdida de la verdadera identidad, por el fracaso en seguir el destino que Dios nos ha programado. De ahí, lo terrible del " ¡ No os conozco! " ( Mateo 7:23; 23:12). ¡ Ser un " desconocido " para Dios es la mayor tragedia que puede sufrir un ser humano.

¿ SE ACABA TODO CON LA MUERTE? ( PARTE I ).

Hebreos 9:27 nos dice breve-mente ( aunque allí lo ofrece únicamente como una comparación) que " está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio ". La muerte marca así la linea divisoria, irreversible, para el individuo humano. En efecto, la muerte es la moderada de sentido completamente igualitaria y sin contemplaciones, sin acepción de personas, que sin pedir permiso, llega lo mismo al gobernante que al gobernado, al rey que al esclavo, al rico lo mismo que al pobre. ¡ Si ! La vida pasa rápidamente; la muerte se acerca veloz. Y lo que debería de inquietar a todo el que no esté en buenas relaciones con el Juez de vivos y muertos es que el tren de la vida, en que todos estamos viajando, no se para en ninguna estación; nadie se puede bajar impunemente hasta que que se llega a la estación de término. Y cuando del otro lado de la tumba, volvemos la mirada a esta vida que pasó, es seguro que nos parecerá como un punto casi imperceptib

TEMA: MUERTE Y DESTINO DEL SER HUMANO.

El ser humano es una unidad de existencia, vida y destino. De modo que no es sólo el cuerpo el que muere, sino que muere el hombre. El hombre entero se perdió, y el hombre entero necesita ser salvo. Sólo en el sentido de la sinonimia que la Biblia misma establece entre " alma " y  " persona " se puede hablar de salvación del alma. No es algo nuestro lo que se pierde o salva, sino que somos nosotros mismos los perdidos y necesitados de salvación ( Romanos 3.23). Por eso, el proceso de la redención efectuada por Cristo tuvo que hacer reversible todo el proceso de la muerte ( no solo muriendo, sino también resucitando), para que el hombre pudiese ser salvo ( ver Romanos 4:25; 1 Corintios 15:17). El Verbo se hizo carne, y pasó por el dolor, la muerte, la tumba y la resurrección para recuperar al hombre entero ( Romanos 5:12 ss., Efesios 2:1ss.,1 Tesalonicenses 5:23 ss., 1 Juan 3:14, como eco de Juan 5.24). En la ampliación del tema del encabezado, hemos